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日志


2009/11/25

轉一篇文章~

 
 

高程德
专业: 企业管理
系别: 战略管理系
职称: 教授
办公电话:86-10-62752970
Email:chdgao@gsm.pku.edu.cn

求实·创新

高程德

  记得四十五年前的一个深秋之夜,我从上海东吴大学法学院来到北大,那天晚上从前门火车站出站后,天正下着濛濛细雨,一辆人力三轮车拉我到北大。出了西直门两旁全是农田,我也不知走了多长时间,因为那时我还没有手表,只觉得在农村泥泞的道路上,静悄悄地走了好长一段时间,突然出现王府一样的红漆大门就进入了校内。学校给我安排在未名湖畔体斋的一个房间内,那时已是深夜了,所以看不清校园的景致。第一次出远门,那晚怎么也睡不着,不知北大是个什么样的?心想这里的学习环境,我能适应吗?第二天一大早起床后即出去散步,一出宿舍门就看见眼前明澈荡漾的湖光塔影,古色古香的楼群亭阁,幽雅宁静的松柏长青,与喧闹繁华的上海相比,好像走进了另一个世界,不知不觉边欣赏边散步时,太阳已高高挂起,这才想到该回去了,但怎么也找不着宿舍的位置,问了几回过路的教师,好不容易才回到体斋。心想东吴法学院简直无法与北大相比。这样的校园,即使是闻名上海的中山公园也相形见绌。我心里乐滋滋地想,到这样一个优美的环境中来学习真是我的幸运,应该竭尽全力把专业学好。


  到校不久就知道,新中国成立后,北京大学第一任校长是著名的经济学家马寅初。马老德高望重,为人正直,一身正气,在国民党统治时期,他就有一种“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的风范。50年代他对中国存在的人口问题及其急剧增长的趋势提出了“新人口论”这一独到的见解。如果当时采纳了他的科学预见,中国的人口何至达到目前的数量。我欣喜有这么一个好校长。我在经济系作研究生,当时的导师是苏联专家古马青珂教授,他是我在经济学方面的启蒙老师,因为过去我是学法律的,现在进入一个新的领域,一切都感到很新鲜、有兴趣,而且当时我国经过三年恢复时期后,正进入社会主义的建设阶段,因此,学习经济学正好与祖国的建设密切结合起来。


  在北大云集了许多国内外著名的学者,经济系的陈岱孙教授,他学深识广,治学严谨,是国际上著名的经济学家。陈岱老讲课,条理清晰,深入浅出,通俗易懂,而且风趣幽默,但又不失其高雅,听他的课,实在是一种享受。他的教学艺术是有口皆碑,从治学、做人、教学等诸方面都是学生的榜样,使我得益匪浅,也对我后来的教学生涯起到了极大的促进作用。他为人正直,平易近人。我与张国有教授主编《企业管理》,请他作序,他虽时年已92高龄,但仍欣然命笔,序中强调:“对于西方企业管理的制度,我们必需参考借鉴,但切忌盲目照搬。”他的谆谆教导一直作为我在企业管理的教学与科研中的座右铭。


  此外,像翦伯赞、冯友兰、朱光潜、王力、费孝通、吴组缃等名教授,虽然我没有直接听过他们的课,但阅读了他们的著作,从中学到了许多历史、哲学、文学、语言学、社会学等等方面的知识。北大是个知识的海洋,只要自己以严谨、勤奋、求实、创新的精神,向师长们学习,一定能结出丰硕的果实。


  我在北大毕业后曾有一段时期到清华大学任政治经济学教师,直到1978年又回到哺育我成长的北大。由于过去在北大长期受到的熏陶,因此,无论是在清华讲授政治经济学,还是在北大讲授经济法、公司组织与管理、国际票据管理等课程以及专题讲座,我讲课的指导思想是一新二深。新是给学生以新的知识,学生听课总愿听到一些过去没学过的知识,这些新知识无论是理论还是实务,他们认为是有意义,感兴趣,而且过去是不知道的。如果大量讲些他们所熟知的概念与实务,他们就不感兴趣了。深是要讲得深刻,在课程中不可能所有的内容都是新的,那么讲到学生熟悉的一些知识时,必须在他们所知的基础上更深入一步,使他们听后觉得有启发、有提高。比如,公司管理、金融证券、财政货币、市场价格等一些概念与实务学生一般都知道些,但现在再讲到这些问题,必须从不同的角度上讲得更深透。


  新与深不仅应体现在教学内容上,还应体现在教材的体系结构上,在80年代初我所写的《经济法》教材,是适用于经济管理专业的学生。因为他们一般没有学过法律,所以,我就从民法中调整商品经济关系的一些基本概念与规定人手,另外再阐述与经济管理专业的其他课程内容基本上没有重复的单行经济法规。与法律专业编写的经济法教材有很大的不同。尽管当时社会上有不少人包括一些专家,批评我的教材结构是“非驴非马,四不像”。但我从求实创新的精神出发,认为不同的学术见解,完全可以根据百家争鸣的精神。这也是北大光荣的民主传统,各抒己见,对不同的教学对象可以有不同体系结构的教学内容。教学效果是检验教学内容的唯一标准。经过近二十年的教学实践,学生反映强烈,包括毕业后走上工作岗位的,他们说:“这本教材对我们印象很深刻,太有用了。”曾任国际法院大法官的倪征  教授评论这部著作是:“在经济法的教学与研究中,独树一帜,别具风格。”这本教材先后在北京与上海八次再版,已发行200余万册,我曾得到学校所评的教学优秀奖,1997年又被北京大学学生会、研究生会评选为“我爱我师--最受学生爱戴的老师”之一。当然,我对不同意见及所得的奖励都视作鞭策自己的动力,今后要更加兢兢业业地不断研究提高教学质量,使之能取得新的进展。


  我从几十年的教学实践中体会,要讲好课必须把专业基础打得坚实,对每一个问题要弄通搞懂,决不能一知半解,比如讲经济法,就必须把经济和法律两方面的基本理论学扎实,同时了解研究这两方面的实际问题,深入实际到基层、厂矿企业搞调查研究,掌握第一手材料,提高自己的认识,丰富教学的内容。我曾被强迫在农村劳动过五年,在工厂当了一年工人。虽然当时下去是被动的,但这六年的基层生活,却对我在后来的教学中起了很大的作用。作为某一方面的专业教师,要讲好课,知识面要广,有许多知识看起来与自己所授的课没有直接联系,但也必须知道些,比如,天文、地理、中外历史、文学美术、伦理道德等,这样在讲课时就可灵活运用其中的一些事例,旁征博引来说明课程中的某些概念。比如,我分析某一概念时,就举了美国历史上的林肯总统在他当律师时,如何利用天文知识去揭穿一个人的伪证;讲到国际贸易的一件经济合同纠纷时,卖方的货物从中东起运到汉堡,当时为何不走苏伊士运河,而取道地中海;讲到当前经济改革,明晰产权时,联系秦朝商鞅提出的许多人追一只野兔的故事,说明确认财产所有权的重要性;讲到商品销售时,应如何作好广告宣传,扩大商品销售,必须迎合消费者的心理,这里既有美学又有心理学。有一年我校学生会的一个干部与某一塑料厂订立买卖旅游帽的经济合同,先交货后付款,后来由于没有销出去,学生会也无力付货款,厂方要求赔偿,那位订立合同的学生非常害怕,躲到外地去了。我参与了这件事的处理,提出这是个无效经济合同,该厂无权要求赔偿,因为学生会不是法人,无权与外界订立经济合同,学校也未授权学生会订此合同。我在课堂上用此实例说明什么是法人,什么是有效经济合同,什么是无效经济合同以及对无效经济合同应如何处理等问题,深受学生欢迎。


  由于经济法是门交叉的学科,因此,要掌握它必须具备经济与法律两方面的知识,缺少任何一个方面,必然使研究工作不能深入,教学水平不能提高,在实际应用时也易发生问题。因此,只有把经济与法律的知识结合起来,两者相辅相成,相得益彰,才能真正掌握经济法,从而把这门学科推向新的高峰。


     回顾四十多年来所走过的坎坷曲折的道路,现在虽然取得一点点成就,但在百年来北大人通过自己的艰苦奋斗所创立起来的科学殿堂面前,自己永远是一个小学生,在教学与科研中,还需不断地从她身上吸取营养,作一名人老心不老,活到老学到老的北大人。

                              1998年春于北大中关园

(本文原载《青春的北大》北京大学出版社1998年

2009/5/29

真想做飯.......


推薦幾本室內裝潢的雜志, 最近業余看的頻率頗高的東西.

自從搬進"i-House"就基本上沒有做菜了,除了一頓羅宋湯和幾頓小火鍋, 真得太太太太想做菜了,懷念本科的日子...

美食絕對是生命中的點睛之筆,即便心情不好,能夠作一頓自己喜歡的飯菜大吃一頓,也是一種幸福,各位喜歡做飯的同志應該有共鳴吧~

只有看明年了....

主推庭院設計(其實也包括了起居室等等)

比上面那本更精致,例如一些室內小點綴....五彩斑斕

各式水龍頭,贊歎設計師的靈感....Industry design.....

洗浴間的設計絕對是重中之重.....洗浴間應該是家中最重要的部分吧

圖書館內有一水池,很喜歡這設計

站在圖書館天花板

還真有點眩暈


2007/10/4

i-D 新书推荐http://leopoldwallace.spaces.live.com/xloader.htm#domain=live.com&callback=$UI.Editor._FFCallback&design=on&args=0

1980年创立于伦敦的i-D是面向年轻人的Art,fashion,music杂志,售价4英镑(与Wallpaper同价)。

 

11月刊的coverpage,右边为本人在拍摄(http://www.i-dmagazine.com/primary_index.htm)

 

 Gucci

 

The "men" wears Prada^_^

 

My favourate purple!!!!

 

Diesel

 

这里竟然也有关于China的!关于中国日益形成的后80的着着装时尚(指出越来越多的80后人群迷恋于日本流行文化的doll打扮(采访了上海的几位年轻人)=_=//

 

其实这个很正常个人认为,东京一直是东亚潮流的风向标,不过个人比较感冒的。

 

很elegant的打扮~彷佛重现维多利亚时代风尚,来自Christian Doir (CD)

 

记得墨尔本杯赛马会上各位Model也有类似的打扮呢,喜欢^_^

 

Fascinating!!

 

绝对的Victorian~

 

不知名的野花~很漂亮 (野花永远是我的最爱!!)

 

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴

2007/10/1

Dazed& Confused (新书推荐)

新书推荐,于1993年创立于伦敦的杂志DAZED & CONFUSED,也是各种fashion design,很多养眼而大胆的设计~

 

本月刊 coverpage(http://www.dazeddigital.com/pages/issue.aspx?a=756)

 

本月刊 coverpage(本人摄于学校图书馆)

 

Burberry (my favoruite^_^ plus Kent& Curwen)

 

Chanel

 

Givenchy

 

LV

 

Dior(我们这里有希望到Dior做化妆品,香水R&D的,也是不错的选择哦~)

 

Hummer(旱马)最新型号H3,最早的型号H1是军用型号,上世纪七十年代美军花了8年时间联合GM通用汽车研究出的满足部队多种用途的“多用途高机动性轮式运输工具”英文简称:HMMWV【High Mobility Multi-purpose Wheeled Vehicle】,人称油老虎,H1排量6.0,V8八缸发动机,每百公里耗油22升,H1已经停产,现在市面上已经买不到。在产的H2是民用版,2002年上市。H3是最普通版本(也是最便宜的)。澳洲的旱马H3售价比国内低许多(国内售价大概75.8万,约合澳币$126,000【按1:6汇率】基本上是澳洲售价的2倍),最低价格$51,990(手动+普通版本),$53,990 (自动+普通版),$57,990 (手动+强化版),自动+强化版和自动+豪华版售价均为 $59,990。 以上售价均含税。虽然售价仅仅相当于一辆宝马3系或奥迪A4的售价,H3的3.5升的耗油量在澳洲并不是很高,想起好朋友Laura(女)的福特Ford,都是3.8升的*_*。


2007/9/30

回归图书馆!

最近从新回归心爱的图书馆(今年来的比较少的原因是人太多了!而且8点关门,强烈抗议!)。记得去年(特别是下半年)几乎每天都泡在图书馆里,其实真的很迷恋这里,以前在国内的时候最喜欢去的的方支一就是购书中心,呵呵,一旦进入仿佛就没了天日,特别是在建筑和室内装饰的柜台,可恨硕大的购书中心竟然只有零心的几把椅子在那里被人们争抢,索性放开手脚跪在那里+各种想的出的姿势(e.g.躬着,撇着,立着,倒着),以至于干脆坐在柜台上。麻烦的工作人员多次过来提醒,不过即便是这样也可以跪上几个小时,甚至一天(中午饭忘记),DCM,SOM,GMP,DOMINIQUE PERRAULT还有COX这些著名设计事务所就在那个时候进入视野的。还有许多大师的作品集,比如Paul Andreu,黑川纪章etc都留下了深刻的映象。

而在学校图书馆发现了一本名叫“Wallpaper”的杂志,是一家总部位于伦敦的英国室内装饰与时尚设计(Industrial and fashion design)出版社。非常非常的吸引人!!!其中囊括了包括汽车等工业设计作品,时装,室内设计,等等丰富多采的设计作品。传几张照片~

网址:http://www.wallpaper.com/

 

2007年十月刊(http://www.wallpaper.com/print)

 

2007年十月刊的cover page(本人摄于学校图书馆)

 

室内设计,位于中美州Costa Rica(哥斯达尼加)的别墅

 

好喜欢这幅眼镜(丹麦设计,钛合金,1.9 g,准备换眼镜)

 

Model

 

Model

 

望出去-田园风光(最近维多利亚多雨,天比较阴)

 

            望出去-田园风光(最近维多利亚多雨,天比较阴)

 

一个人独占(因为是假期,所以人很少)

 

旁边还在修的新Auditorium (效率爆低)

 


 

宿舍前的小花

 

Voice of spring

 

在Vline上遇到的一小孩,不时的拌过头来把我瞧着(我又是一项比较严肃的样子=_=//我就这么有吸引力?!)

2007/8/24

Me-一代~80年代后出生的我们

今天在图书馆看了最新的《TIME》(时代),因为其中一个大篇是很感兴趣的-“Me一代”。其实也就是我们这些80年以及其后出身的人。我们没有经历过父母亲那些让人感觉到不可思议的年代,我们没有经历过文革,我们没有经历过大跃进,我们没有经历过很多很多。哪怕是出生后发生的89事件也仅仅是模糊的记忆和道听途说。对于我们这代来说,自出生就已经被改革开放所带来的丰富物质生活所包围,所以对于政治的关心度也远远不及父辈。

《TIME》采访了几位在北京和上海的Me 一代,她们有的是化妆公司的模特,有的是外企公司白领,有的是高级管理,可以说我们这代人构成了未来中国中产阶级的主体。《TIME》指出,中国日益壮大的中产阶级正在成为这个国家的主导力量和不可忽视的社会群体,以往的西方中国观察家预测,这些日益壮大的中产阶级普遍都是经历了高等教育,受到广泛的西方民主思想影响,所以,他们将成为未来主导中国政治格局的人群,中国的执政党必然不会忽视这个群体。因此,未来中国的民主化推进,将最终由这些人引导和完成。不过《TIME》路风一转,指出,可能形式并不会发展的如此迅速,就像采访的那些Me一族说道的“我们拥有经济实力,我们拥有物质生活,我们可以到处旅行,做自己生活中想做的事情,而这在我们的父母那代被称之为 “Lost generation”(失去的一代)是不可想象的,因此,我们是幸运的,我们没有必要去讨论政治,即使讨论也是无济于事,因为我们拥有我们想要的生活,政治与我们毫无关系,也不感兴趣”。《TIME》继续指出,可见中国的执政党已经通过经济的崛起迅速的稳定了这个群体的人,很多受采访的Me一代都为国家的经济崛起感到自豪,换句话说他们非常肯定执政党所做出的成绩。另一方面,执政党也在尽最大努力满足这些新兴中产阶级们的欲望和需求,比如历史上第一次颁布《物权法》规定私有资产不可侵犯,中国历史上第一次,私有资产享有了和国有资产同等的待遇,这在中国这个社会主义国家看来简直有点不可思议,不过如果仔细看,会发现其实这个《物权法》保护的基本上是个人的房地产,有形资产和汽车等等,而这些是现在都市中产阶级最普遍的拥有物,因此,可以说《物权法》的出台即是为都市中产阶级们服务的,而对于那些农村地区贫穷的失地农民似乎没有多大联系。因为中国的执政党明白,现在只有最大限度的满足和稳定这个日益壮大的社会群体,这样才不会危机自身的执政根基。可是这样的结果确是日益加大的城乡差距和贫富差距。另外,政府为了满足中产阶级对汽车的渴望,并没有利用税收机制或其他方式限制北京机动车拥有量,结果便是北京城市污染问题,这对于北京2008年的奥运会构成了一个挑战。

不过文章最后指出,虽然中国的Me 一代显得对政治毫无兴趣,不过由于自身利益和欲望的增长,会最终无可避免的走向对更加民主的诉求,采访中的很多中产阶级表示,自己希望进入国家的决策层,通过选举进入。这些普遍接受过高等教育的人群将会对21世纪的中国政治改革起到绝对的推进作用,所以如果看到这点,可以相信,缓慢变化的中国是好过剧烈变化的,一个走向民主的中国将会是世界舞台中最重要的参与者之一,美国等西方国家应该帮助中国的政治改革和平稳定的进行。

作为“Me一代”的我们,能为国家做出什么呢?(特别是接受西方高等教育和民主思想洗礼的留学生?)

不要忘记,近代中国新思想的形成和重大的社会变革几乎都有留学生的参与。

 

同一个洗手间?~么~

 

硫酸撒到裤子上的结果(还好是一点)~自己缝~

 

夹子原来也可以这么Constructive~

 

最新一期的《TIME》,入往常一样,很大的篇幅与China有关的文章~

 

《TIME》本期的专题之一:《中国的Me(注:Me:个人主义)一代:新时代的中产阶级们是一群年轻,富有,快乐的人,只是闭口不谈一样东西~政治》

 

所谓的“Me一代”指得是20-30岁这个年龄段的人,他们没父辈的那些苦的扭曲的经历和历史,自出生时候就享受着中国改革开放所带来的种种好处,并且很多是第一代独生子女,所以以个人为中心,中国历史上前所未有的物质丰富给予了他们无限的欲望,所以,对于这代人来说,Nitendo(任天堂)的wii吸引力远远大于他们父辈那个时代最热门的东西-政治。

2007/5/24

随处可见的中国印象~"China is everywhere!!!!

随手在学校图书馆的书架上面拿一本比较pop的杂志,95%以上的几率会“遭遇”上"China"....从(经济学家)到(时代)再到(哈佛商业评论)etc这些著名的经济学商业刊物。甚至于此类设计类刊物上也会有中国痕迹。。。。可以说对中国的关注几乎漫沿至所有领域。。。心中不禁暗自高兴。索性看上几个小时,也不会感觉乏味。

不过美中不足的是在自然科学界最顶级的两款杂志i.e.
(自然)& (科学)上的中国科学论文并不多见。另外值得注意的是这两本杂志均提供了几页的篇幅作为广告使用,其中基本上都是各所大学的招聘广告,从Lecture 到Head of  department不依,其中不乏哈佛大学,耶鲁大学,牛津,剑桥此类顶级名校。不过倘若仔细审阅,几个与众不同的中文字符恐怕是最引人注目之处-----“香港中文大学”,“香港科技大学”几乎同时出现在两本杂志的招聘页。如果说大学排名是广泛意义上的理论数据,那么这世界顶级科学刊物上的诸多招聘广告应该说现实实力的真实展现吧。所以国内的大学诸如“北大”,“清华”等在得到其他大陆大学可望而不可及的巨额政府经济援助的同时,是否能够真实的提升自身实力仍然是一个比较棘手的问题。我堂堂一怏怏大国(大陆)竟比不过一弹丸之地~。。。值得思索~

 

“Why bashing Beijing is a bad idea”-《经济学家》的cover page将美国对抗中国视为电影《金刚》中对抗大猩猩般的不明智,标题“美国的中国阴影” (Reference:http://www.economist.com/printedition/)

 

所以對于美国来说,对待中国这个巨型“金刚”,妥协与合作比与其斗争更明智(本人拍摄于Monash Gippsland 图书馆)

2007/4/4

读《革命军》有感

最近虽然很忙,但是還是在课余看了邹容先生的《革命军》

我注:19世纪末,20世纪初的中国,摇摇欲坠的满清王朝在崩溃的边缘,这个国家和这个国家的人民即将经历一场巨大的变革,一场震动,一场革命,一场我华夏族两千年未有之革命~~~

非常的敬佩和崇敬这位革命女性(可惜我生错年代了。。。唉~~~感叹啊)

 

邹容先生

 

序:

1902年,游倭(注:日本)返沪青年才俊邹容(20岁)激情之作

《革命军》先后印刷20余版,共发行百万册,本土十八省

儒家绅士人人一册在手,此乃革命、民国创立启蒙之巨作。

邹容和为《革命军》作序的国学大师、光复会创始人之一

章炳鳞一起为此入英租界监狱,

邹容入狱不到三个月就不幸英逝,是故,民国元年,

南京临时政府赠大将军之荣誉,

四川军府以礼招其魂归,国父孙中山亲自拜送。


注:限于当时人的世界观和年代所限制,她的某些观点就现在看来可能会比较激进~。。。。
以下是我认为经典的句子:

扫除数千年种种之专制政体,脱去数千年种种之奴隶性质,诛绝五百万有奇披

毛戴角之满洲种,洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱,使中国大陆成干净土,

黄帝子孙皆华盛顿,则有起死回生,还魂返魄,出十八层地狱,升三十三天堂,

郁郁勃勃,莽莽苍苍,至尊极高,独一无二,伟大绝伦之一目的,曰“革命”。

巍巍哉,革命也!皇皇哉,革命也!


吾于是沿万里长城,登昆仑,游扬子江上下,溯黄河,竖独立之旗,撞白由之钟,

呼天吁地,破颡裂喉,以鸣于我同胞前曰:呜呼!


我中国今日不可不革命;

我中国今日欲脱满洲人之羁缚,不可不革命;

我中国欲独立,不可不革命;

我中国欲与世界列强并雄,不可不革命;

我中国欲长存于二十世纪新世界上,不可不革命;

我中国欲为地球上名国、地球上主人翁,不可不革命。


革命哉!革命哉!我同胞中,老年、中年、壮年、少年、幼年、无量男女,

其有言革命而实行革命者乎? 我同胞其欲相存相养相生活于革命也。

吾今大声疾呼, 以宣布草命之旨于天下。


革命者,天演之公例也;

革命者,世界之公理也;

革命者,争存争亡过渡时代之要义也;

草命者,顺乎天而应乎人者也;

革命者,去腐败而存良善者也;

革命者,由野蛮而进文明者也;

革命者,除奴隶而为主人者也。


是故一人一思想也,十人十思想也,百千万人百千万思想也,亿兆京垓人亿兆京垓思想也;

人人虽各有思想也,即人人无不同此思想也。居处也,饮食也,衣服也,器具也,若善也,

若不善也,若美也,若不美也,皆莫不深潜默运,盘旋于胸中,角触于脑中,而辨别其孰善也,

孰不善也,孰美也,孰不美也,善而存之,不善而去之,美而存之,不美而去之,而此去存之

一微识,即革命之旨所出也。夫犹指此事物而言之也。试放眼纵观,上下古今,宗教道德,

政治学术,一视一谛之微物,皆莫不数经革命之掏?;过昨日,历今日,以象现现象于此也。

夫如是也,革命固如是平常者也。虽然,亦有非常者在焉。闻之一千六百八十八年英国之革命,

一千七百七十五年美国之革命,一千八百七十年法国之革命,为世界应乎天而顺乎人之革命,

去腐败而存良善之革命,由野蛮而进文明之革命,除奴隶而为主人之革命。牺牲个人以利天下,

牺牲贵族以利平民,使人人享其平等自由之幸福。甚至风潮所播及,亦相与附流合汇,以同归

于大洋。大怪物哉,革命也!大宝物哉,革命也!吾今日闻之,犹口流涎而心痒痒。吾是以于我

祖国中,搜索五千余年之历史,指点二百余万方里之地图,问人省己,欲求一革命之事,以比例乎

英、法、美者。呜呼!何不一遇也?吾亦尝执此不一遇之故而熟思之,重思之,吾因之而有感矣,

吾因之而有慨于历代民贼独夫之流毒也。


自秦始统一宇宙,悍然尊大,鞭笞宇内,私其国,奴其民,为专制政体,多援符瑞不经之说,

愚弄黔首,矫诬天命,搀国人所有而独有之,以保其子孙帝王万世之业。不知明示天下以

可欲可羡可歆之极,则天下之思篡取而夺之者愈众。此自秦以来,所以狐鸣篝中,王在掌上,

卯金伏诛,魏氏当涂,黠盗奸雄觊觎神器者,史不绝书。于是石勒、成吉思汗等类,以游牧腥?

之胡儿,亦得乘机窃命,君临我禹域,臣妾我神种。呜呼!革命!杀人放火者出于是也!呜呼!革命!

自由平等者亦出于是也!


吾悲夫吾同胞之经此无量野蛮之革命,而不一伸头于天下也;吾悲夫吾同胞之成事齐事楚、

任人掬抛之天性也。吾幸夫吾同胞之得与今世界列强遇也;吾幸夫吾同胞之得闻文明之政体、

文明之革命也;吾幸夫吾同胞之得卢梭《民约论》、孟德斯鸠《万法精理》、弥勒约翰

《自由之理》、《法国革命史》、美国《独立檄文》等书译而读之也。是非吾同胞之大幸也夫!

是非吾同胞之大幸也夫!


夫卢梭诸大哲之微言大义,为起死回生之灵药,返魄还魂之宝方。金丹换骨,刀圭奏效,

法、美文明之胚胎,皆基于是。我祖国今日病矣,死矣,岂不欲食灵药、投宝方而生乎?

苟其欲之,则吾请执卢梭诸大哲之宝?,以招展于我神州土。不宁惟是,而况又有大儿

华盛顿于前,小儿拿破仑于后,为吾同胞革命独立之表木。嗟呼!嗟呼!革命!革命!

得之则生,不得则死。毋退步,毋中立,毋徘徊,此其时也,此其时也。此吾之所以

倡言革命,以相与同胞共勉共?,而实行此革命主义也。苟不欲之,则请待数十年百年后, 必有倡平权释黑奴之耶女起,以再倡平权释数重奴隶之支那奴。


我的后续 (原创):

值 得反思的是国内曾经大量流行的“满清剧”。。。。希望有更多关于汉人(华夏)自己历史的电视剧~因为华夏文化或者说起源于黄河流域的华夏文化才是中国文化的正统。。但是可惜的是我们经历了那动荡的10年文革灾难。。。不。。。因该是我们民族历史上的灾难。。。很多优秀的文化并没有得到继承。。。(比如我们丧失了传统的儒家价值观)。。。文革中的批孔运动,,几乎是可以说是自我毁灭。。。我们毁灭了自己的传统加值观和民族精髓。。。。为什么???诚然。。我 不否认儒家文化和易经等传统文化与现代自然科学的矛盾。。。我以前也曾经批评过儒家文化的某些偏向于对王权的推崇。。。儒家文化之所以能够成为中国 2000年封建历代王朝和君主推崇的加值观和道德标准。。。其原因很大部分在于儒家文化推从对王权的绝对忠诚。。。。“以忠孝治国”。。。因而这正好符合上层统治阶级的利益。。。故会被奉为绝对的道德标准。。。成为了古代那些所谓的“君子”的标准。。。但是这种标准也有致命的弱点。。。就是她很大程度上抹 杀了人作为一个自然人的自我觉醒意识。。或者说人本意识。。。。凡是受到儒家影响的国家。(比如东亚的韩国和日本)。。。个人意识都很微弱。。。。(这点和美国的强烈个人主义形成了鲜明的对比)。。。因为儒家强调的是集体主义。。。个人利益在集体利益下就不是利益。。。要绝对的服从集体意识。。。个人利益 可以被随意的牺牲。。。。只要是在集体利益的名意下(比如国家利益。。。皇权。。。统治阶级的利益)。。。。这也是为什么中国人如此“善良”的原因吧~~~。。。(在一个中央集权统治政府之下)。。。。但是这点上欧洲就完全不一样。。。欧洲的文艺复兴。。。实质上是借助对古希腊古罗马艺术文化的复兴达 到人本主义的复兴。。。对人生来就有的权力的思考。。。。对人作为社会中的一个个体所应有的全力的思考。。因而走出中世纪“黑暗时代”的教会绝对统治。。。。。。。。。
但是既然儒家如此的缺点。。。为什么我还是支持儒家思想的从新复兴呢?(确切的说应该是回归)。。。因为我认为应该客观的看待这个取舍问题。。。我们因该去处儒家中的缺陷。。比如对人的自然本性的认为压制。。。。另外一方面。。。继承他好的一面。。。比如忠孝。。对人的诚恳。。。和中庸。。。追求世界的大 同。。。(当然。。。科学是另外回事。。。因为就自然科学而言。。是绝对不能中庸的。。自然科学就是追求的激情~~)。。。只是说在为人处世。。和道德标准上。。。。

说道这个道德标准。。。。自己感觉可怕和更多的可悲。。。。因为有以前在国内快餐店打工的经历。。。我的感觉是国人现在正处 在一个道德标准混沌(chaos~)和迷茫的时代。。。因为刚才说到的10年动乱对本民族传统价值和道德体系即儒家道德体系的破坏。。。造成了我们丧失了道德标准。。。再加上现在的经济发展迅速。。。金钱观。。。严重扭曲。。。拜金主义盛行。。。如果是用金钱来作为道德标准。。这是很可怕和危险的。。。。 因而才会有那么多的黑心商人。。。所谓“丧失了最低的道德底线”(德国报纸语)。。。为了金钱的利益可以残害他人的健康作为代价。。置别人的利益而不顾。。。。。可悲矣~~~

在经历了上世纪80年代末的“共产主义理想破灭”。。。世纪末的共产主义信仰危机(直接导致1989年的“天安门事件”)。。。国人似乎处于一种信仰真空状态。。当然也在寻找一种能够成为道德标准的信仰。。。

鉴于此。。。国人因该寻找自己本民族文化的复兴。。。中国应该来一次“文艺复兴”。。。。。。一次文化复兴。。。。

当 然了。。。还有一些其他的文化和信仰。。我之所以去加入基督教会(但是不是真正的基督徒)。。。原因是我认为基督哲学里有很多能够被引用作为自己道德标准的东西。。但是也不能全部。。比如说《新约》里的“打你右脸,你要把左脸也给他打”此类的做法。。。我是首先无法做到的*_*....。。。。。所以凡事 最好是取舍有佳。。。恩。。。当然另一方面因为我极端迷恋欧洲。。而欧洲文化(或者说是高加索文化)说到底就是基督文化。。。要了解欧洲文化首先要了解基督文化~~~恩~~呵呵

以上就是我对国人价值观的一些感慨。。。。

一些皮毛而已。。。和大家分享~~。。